НОВОСТИ В БЕЛАРУСИ
23 апреля, Минск /Корр. БЕЛТА/. Автор белорусского букваря XVII века книгопечатник Спиридон Соболь хотел освоить книжный рынок Московского царства. Что помешало ему это сделать, в проекте БЕЛТА «Настоящая история. Лекции Игоря Марзалюка» рассказал председатель Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Игорь Марзалюк.
После успешной книгопечатной деятельности в родном Могилеве, Киеве, Мстиславле Спиридон Соболь хотел освоить книжный рынок Московского царства. «Он стремится перенести свою деятельность в Москву. В 1637 году вместе со своими друзьями, могилевскими купцами, он приезжает в Белокаменную. Здесь состоялась его встреча с московским печатником Василием Бурцовым. Последний с большим уважением относился к Спиридону Соболю, считал его своим учителем в типографском деле. И Василий Бурцов приобретает у Спиридона Соболя привезенные им типографские приспособления», — рассказал историк.
- «Самобытная авторская методика». В чем была уникальность букваря Спиридона Соболя, рассказал историк
Соболю кажется первоначально, что у него все получается. Решив уехать в Москву, он распродает в Могилеве свою собственность. «Его стремления были весьма благородны и должны были, как ему казалось, принести только пользу братскому народу. Он собирался обучать словолитному делу, это значит качественной типографской работе, московских печатников. Кроме того, у него была разработана масштабная программа по изучению и освоению иностранных языков (такой прообраз иняза, если так можно сказать, на московской почве). Он собирался составить для нужд Московского государства словари латинского, немецкого и греческого языков. Но этому не суждено было реализоваться. Почему? Наш печатник-типограф был задержан в Вязьме. Царю Михаилу Федоровичу доложили о его желаниях. А желания могилевского первопечатника были следующие — переводить и печатать богоносные книги и учить на основании этих изданий детей греческим, латинским и польским письменам», — подчеркнул Игорь Марзалюк, добавив, что Спиридон Соболь предлагал целую просветительскую программу, включавшую и создание школ для обучения детей иностранным языкам.
Царь Михаил отказал книгопечатнику во въезде в Москву. На царский указ Спиридон Соболь ответил, что такое отношение к себе не потерпит и вернется назад. «Спиридон Соболь возвращается домой, но считает, что светская жизнь исчерпала уже свои возможности и нужно спасать свою бессмертную душу. Поэтому он едет в Киево-Печерскую лавру, принимает там монашеский постриг. Но слава его изданий, слава его книг продолжала идти по всему православному миру. Поэтому в 1645 году из далекой Валахии (историческая область на юге современной Румынии) явился гонец, который постучал в ворота Киево-Печерского монастыря, передал Спиридону Соболю послание. Это было официальное приглашение. Оно содержало и просьбу, и предложение приехать в Валахию, основать там типографию, заниматься любимой деятельностью — просвещением и образованием. И Спиридон Соболь засобирался в совсем не близкую дорогу. Но оказалось, что та дорога была в его жизни последней, дорогой в один конец. В конце 1645 года Спиридон Соболь, печатник писаний божественных, отошел в лучший мир. Его земное существование закончилось. Но его буквари продолжали жить. По ним учились владению славянским языком и грамотой во всем православном славянском мире. И так было не одно поколение, не одно столетие. Качественный учебник — это почти вечный учебник. А изобретенную Спиридоном Соболем методику обучения грамматике используют и сейчас», — сказал Игорь Марзалюк.
