НОВОСТИ В БЕЛАРУСИ
5 мая, Минск /Корр. БЕЛТА/. В XXI веке разворачивается борьба не только за новый социально-экономический строй, но и за то, чтобы люди не превращались в биороботов. Такое мнение выразил российский историк, директор Института системно-стратегического анализа Андрей Фурсов в проекте «В теме» БЕЛТА, комментируя особенности развития на современном этапе в сравнении с другими историческими периодами.
Рассуждая о современных тенденциях и реалиях, историк провел несколько параллелей. «Если сравнивать нынешнюю ситуацию с двадцатыми годами XX столетия, то тогда был структурный кризис капитализма. То есть одна фаза зрелый капитализм стал превращаться в поздний, у него впереди еще было 70 лет. Нынешний же кризис — системный, это кризис системы. И в этом отношении значительно более интересные параллели могут быть с XV-XVI веками, когда был кризис феодализма в Европе и крушение Римской империи», — отметил он.
Особенно интересны, по мнению аналитика, параллели нынешней ситуации с крушением Римской империи. «Дело в том, что и там, и там сменилось этническое лицо империи. Римскую империю заполонили мигранты во время переселения народов, но это была смена одной белой популяции другой белой популяцией. Сейчас в Европу приходят люди из Африки, из Ближнего Востока — это представители другой религиозной системы, другой этнической системы. И это меняет этническое лицо», — подчеркнул спикер.
- Какие макрозоны могут образоваться после «большой перекройки мира» — прогноз от аналитика
- «Мир сошел с ума?» Почему возник глобальный хаос, разъяснил историк
Еще одна параллель — деградация институтов как при крушении Римской империи, так и в наши дни на Западе. «Только тот кризис был локальным — средиземноморский европейский, а нынешний — мировой. Здесь кризис значительно более острый», — сказал он.
Кроме того, спикер сделал акцент на стремление изменить биологическую природу человека. «Ни у кого из тех, кто менял рабовладение на феодализм, феодализм на капитализм, не было идей, как у нынешних ультраглобалистов — поменять биологическую природу человека. Это одно из самых серьезных отличий. И в этом отношении социальная борьба, которая развертывается в XXI веке, — не только за новый социально-экономический строй, но и за то, чтобы люди биологически оставались людьми, а не превращались в биороботов. И здесь нужно стоять насмерть», — акцентировал он.
